Date:         Thu, 12 Dec 2002 02:28:16 -0800
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學而第一

[1.1]
子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子
乎?」


[1.2]
有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君
子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」


[1.3]
子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」


[1.4]
曾子曰:「吾日三省吾身─為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」


[1.5]
子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」


[1.6]
子曰:「弟子,入則孝,出則弟,謹而信,凡愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」


[1.7]
子夏曰:「賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖
曰未學,吾必謂之學矣。」


[1.8]
子曰:「君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改。」


[1.9]
曾子曰:「慎終,追遠,民德歸厚矣。」


[1.10]
子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?」

子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?」


[1.11]
子曰:「父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」


[1.12]
有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不
以禮節之,亦不可行也。」


[1.13]
有子曰:「信近於義,言可複也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。」


[1.14]
子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。
」


[1.15]
子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」

子曰:「可也;未若貧而樂,富而好禮者也。」

子貢曰:「詩云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之謂與?」

子曰:「賜也,始可與言詩已矣,告諸往而知來者。」


[1.16]
子曰:「不患人之不己知,患不知人也。」

為政第二

[2.1]
子曰:「為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之。」


[2.2]
子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」


[2.3]
子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」


[2.4]
子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七
十而從心所欲,不踰矩。」


[2.5]
孟懿子問孝。子曰:「無違。」

樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,『無違。』」

樊遲曰:「何謂也?」

子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」


[2.6]
孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」


[2.7]
子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。」


[2.8]
子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」


[2.9]
子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退兒省其私,亦足以發,回也不愚。」


[2.10]
子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」


[2.11]
子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」


[2.12]
子曰:「君子不器。」


[2.13]
子貢問君子。子曰:「先行其言,而後從之。」


[2.14]
子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」


[2.15]
子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」


[2.16]
子曰:「攻乎異端,斯害也己。」


[2.17]
子曰:「由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」


[2.18]
子張學干祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。
言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」


[2.19]
哀公聞曰:「何為則民服?」

孔子對曰:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」


[2.20]
季康子問:「使民敬、忠以勤,如之何?」

子曰:「臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勤。」


[2.21]
或謂孔子曰:「子奚不為政?」

子曰:「書云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦為政,奚其為為政?」


[2.22]
子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」


[2.23]
子張問:「十世可知也?」

子曰:「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,
雖百世,可知也。」


[2.24]
子曰:「非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。」

八佾第三

[3.1]
孔子謂季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」


[3.2]
三家者以雍徹。子曰:「『相維辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」


[3.3]
子曰:「人而不仁,如禮何?」人而不仁,如樂何?」


[3.4]
林放問禮之本。子曰:「大哉問!禮,與齊奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。」


[3.5]
子曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡也。」


[3.6]
季氏旅於泰山。子謂冉有曰:「女弗能救與?」

對曰:「不能。」

子曰:「嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?」


[3.7]
子曰:「君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。」


[3.8]
子夏問曰:「巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何為也?」

子曰:「繪事后素。」

曰:「禮后乎?」

子曰:「起予者商也!始可與言詩矣。」


[3.9]
子曰:「夏禮,吾能言之,杞不足微也;殷禮,吾能言之,宋不足微也。文獻不足故也
。足,則吾能微之矣。」


[3.10]
子曰:「禘,自既灌而往者,吾不欲觀之矣。」


[3.11]
或問禘之說。子曰:「不知也;知其說者之於天下也,其如示諸斯乎!」指其掌。


[3.12]
祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不與祭,如不祭。」


[3.13]
王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於U+7AC8,何謂也?」

子曰:「不然;獲罪於天,吾所禱也。」


[3.14]
子曰:「周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。」


[3.15]
子入大廟,每事問。或曰:「孰謂鄹人之子知禮乎?入大廟,每事問。」

子聞之,曰:「是禮也。」


[3.16]
子曰:「射不主皮,為力不同科,古之道也。」


[3.17]
子貢欲去告朔之餼羊。子曰:「賜也!爾愛其羊,我愛其禮。」


[3.18]
子曰:「事君盡禮,人以為諂也。」


[3.19]
定公問:「君使臣,臣事君,如之何?」

孔子對曰:「君使臣以禮,臣事君以忠。」


[3.20]
子曰:「關睢,樂而不淫,哀而不傷。」


[3.21]
哀公問社於宰我。宰我對曰:「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民戰栗。」

子聞之,曰:「成事不說,遂事不諫,既往不咎。」


[3.22]
子曰:「管仲之器小哉。」

或曰:「管仲儉乎?」

曰:「管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?然則管仲知禮乎?」

曰:「邦君樹塞門,管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而
知禮,孰不知禮?」


[3.23]
子語魯大師樂,曰:「樂其可知也:始作,翕如也;從之,純如也,繳如也,繹如也,
以成。」


[3.24]
儀封人請見,曰:「君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。」從者見之。

出曰:「二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。」


[3.25]
子謂韶,「盡美矣,又盡善也。」謂武,「盡美矣,未盡善也。」


[3.26]
子曰:「居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?」

里仁第四

[4.1]
子曰:「里仁為美。擇不處仁,焉得知?」


[4.2]
子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」


[4.3]
子曰:「唯仁者,能好人,能惡人。」


[4.4]
子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」


[4.5]
子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之惡也;不以
其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名。君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必
於是。」


[4.6]
子曰:「我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不
仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。
」


[4.7]
子曰:「人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」


[4.8]
子曰:「朝聞道,夕死可矣!」


[4.9]
子曰:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!」


[4.10]
子曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之於比。」


[4.11]
子曰:「君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。」


[4.12]
子曰:「放於利而行,多怨。」


[4.13]
子曰:「能以禮讓為國乎,何有!不能以禮讓為國,如禮何!」


[4.14]
子曰:「不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。」


[4.15]
子曰:「參乎!吾道一以貫之。」

曾子曰:「唯。」子出。

門人問曰:「何謂也?」

曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」


[4.16]
子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」


[4.17]
子曰:「見賢思齊焉;見不賢而內自省也。」


[4.18]
子曰:「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」


[4.19]
子曰:「父母在,不遠游,游必有方。」


[4.20]
子曰:「三年無改於父之道,可謂孝矣。」


[4.21]
子曰:「父母之年,不可不知也:一則以喜,一則以懼。」


[4.22]
子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮也。」


[4.23]
子曰:「以約失之者,鮮矣。」


[4.24]
子曰:「君子欲訥於言,而敏於行。」


[4.25]
子曰:「德不孤,必有鄰。」


[4.26]
子游曰:「事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。」





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